HISTORIA DE COMUNIDAD TAHARI

 ORIGEN DEL NOMBRE

Antiguamente la comunidad era un lugar casi vacío que tenía pocos pobladores y el lago Titicaca llegaba hasta cierta parte o casi toda la comunidad estaba cubierta de agua, solo estaba seco el lugar donde está poblada actualmente, pero ese lugar donde estaba seco tenía la forma de tari o estalla (inkhuña) desde ese momento llamaron tari, pero desde que llego el profesor Efracio Ibáñez el fundador del núcleo escolar, puso el nombre de tahari sin consultar a los pobladores.

 

-UBICACIÓN Y LÍMITE

Cantón tahari de la provincia omasuyos del departamento de la paz, se ubica a orillas del lago Titicaca y tiene límites con las siguientes comunidades; al este limita con cantón warisata, al oeste con la comunidad de chinta, al norte con la comunidad de llasaraya y al sur con la comunidad de chijipina chico.

-CLIMA

Cantón tahari pertenece a la zona altiplánica y frígido, porque se ubica en las faldas de cordillera del illampu, pero también goza de las cuatro estaciones de año, no todo el tiempo es frio si no también existe tiempo de calor o lapak pacha es cuando el sol o tata inti ilumina con mayor intensidad, en el tiempo de la helada o juyphi pacha es cuando la helada cae para elaborar chuño y la tunta y para trillar los productos.

- VÍAS DE ACCESO

Tiene vías de acceso que conecta como la población de Achacachi, con la población de warisata, y como también con la provincia larecaja. Pero no están en buenas condiciones porque necesita él y el arreglo para prevenir accidentes inesperados

- ÉPOCA DE LA HACIENDA

En el tiempo de la hacienda había mucho trabajo la gente trabajaba para el patrón de lunes a jueves el mayordomo designaba el trabajo.

La comunidad estaba organizada por; jilacata, había una pequeña escuela clandestina que era solo para los varones en ella no podían asistir las mujeres, como profesor enseñaba el mayordomo cumplía dos funciones.

ACTIVIDAD AGRICOLA.

La agricultura es la actividad más importante dentro de la comunidad, porque este es el sustento económico y alimenticio de cada familia.

La tierra de esta comunidad es apto para hacer producir como: la papa, haba, arveja, cebada, oca papa lisa, quinua, izaño, cebolla y avena para el forraje del ganado.

De la papa convierte en chuño y tunta, porque papa no se puede guardar más de un año, mientras chuño y tunta lo pueden guardar más de dos años.

-EL AYNI

El ayni fue participado:

Por nuestro antepasado, considerando como valor importante y ayuda recíproca entre familias de un ayllu o una comunidad y así para mantener el vivir bien en equilibrio, desde la llegada de los españoles hicieron todo lo posible para poder hacerlo desaparecer, pero no lograron en totalidad, en los últimos años se tratar de rescatar estos valores

-MINK’A:

Era uno de los valores minerales que se practicaba en forma voluntaria. Pero en la actualidad se ha modificado ya consiste en que una persona pide ayuda a otros, pero a cambio de pago o recompensa.

Además de estos los sistemas que nos han implantado tiene la visión de ser individualista, si es que trabajamos lo hacemos a cambio de algo o por ganar dinero o algún beneficio.

Todos estos valores practica la sociedad de la comunidad en la agricultura. Lo que nuestros antepasados realizaban, practicaban las tradiciones, las costumbres y creencias, las ritualidades que están representadas en la cultura andina.

 ACTIVIDAD GANADERA:

La ganadería también es uno de los sustentos económicos y ocupa una de las actividades más importantes, porque el ganado es el complemento de la agricultura, como para remover la tierra, sembrar los productos, lo optan de importancia al ganado de vacuno y para trasladar el abono, las semillas más que todo en el tiempo de la cosecha dan la utilidad al animal de carga que es el burro.

Se dedican a la crianza de los animales como:

v  Vacuno

v  Ovino.

v  Porcino.

v  Animal de carga (burro).

v  Gallina y otros.

La mayor parte de los pobladores se dedica a la lechería lo cual están organizados en tres clases de asociaciones de lecheros como: Pil Andina, Lacteosbol y los que no están afiliados a estas asociaciones se dedican a realizar los derivados lácteos como el queso y el requesón que llevan a vender a la población de Achacachi, Warisata y a la ciudad de La Paz y el Alto.

También venden los ganados como la vaca, oveja y el chancho, de esa forma obtienen la economía y se sustentan de acuerdo a sus necesidades.

ASPECTO CULTURAL

-LENGUA:

Los pobladores de la comunidad de Tahari, la mayoría de ellos son bilingües en su habla, que utilizan la lengua aimara y castellano; sin embargo, en la mayoría de la población predomina el aimara en excepción de algunas personas como su medio de interrelación en la comunicación entre las personas de esta población.

Pero los jóvenes y los niños se comunican en idioma castellano.

-VESTIMENTA:

Antiguamente la vestimenta era el poncho, pantalón de bayeta que eran confeccionados de la lana de oveja que ellos mismos se fabricaban las mujeres su vestimenta era con pollera de lana, phullu que eran igual manera confeccionados de la lana de oveja, alpaca fabricados por ellos mismos.

Actualmente la vestimenta de los pobladores que habitan en la comunidad es como en otros lugares o casi similar que en la ciudad.

-COMIDA TRADICIONAL:

Al respeto de la comida tradicional en la comunidad de Tahari, su plato típico es e Ají de Arveja, Chairo, Sopa de Papa lisa, Ají de Papa lisa, estos tipos de comida eran utilizadas antes en las actividades importantes como las fiestas grandes o pequeñas.

-COSTUMBRES:

Las costumbres no se perdieron en totalidad, porque aún existen algunas costumbres, como la waxtà y pajaña a la pachamama y los valores como el ayni, mink`a, aynoqa, waki, sataqa.

-FIESTAS:

Las danzas autóctonas que bailaban en la comunidad son: waka tinki, qhachwiri, moseñada, quyqu, jach`a siku, y otros.

la danza autóctona waka tinki es conocida como originario de la comunidad tierra los siguientes personajes y su significado.

Luqi waka: es el que representa al ganado vacuno, que este animal es primordial para el trabajo agrícola y como un complemento para el sustento económico.

Anata: en el oriente como carnaval, pero en la comunidad sigue se conoce con el nombre de anata, en jach’a anata lo festejan al padrino los que se casaron en el año que paso y eso lo llaman aukir jiqhataña, en isk’a anata bailan los qhachwiris con la música de moseñada, los qhachwiris son vestidos de todo tipo hay pepinos, soldados, con caretas que no son iguales, en sinis uru las autoridades van donde hay aynoqa con la pinquillada de quyqu y bailaban alrededor de la siembra agarrados con bandera blanca. En la actualidad cambiaron con danzas autóctonas y otras danzas.

Corpus Cristi: también bailaba una fiesta que tenía pasantes y organizadores en dicho evento antes bailaban la danza autóctona siku, posteriormente la danza autóctona waca tinki y danza folclórica wacawaca, actualmente esta fiesta ya no existe.

La fiesta patronal: de la comunidad es el señor de la colocación del 25 de noviembre, antes era una celebración de gran importancia que consideraban el patrona de la comunidad, pero actualmente esto se ha ido perdiendo año tras año y ya no lo toman en cuenta y en estos años ya no existe esa celebración de la fiesta patronal de la comunidad.

 

ACTIVIDADES DEPORTIVAS

La comunidad de tahari tiene un equipo que participa en la liga de la provincia omasuyo.

También juega en la navidad, la inauguración de actividades deportivas es el 25 de diciembre y finaliza el 30 o el 31, en disciplina de fustal.

Se lleva también en semana santa, en este acontecimiento la actividad deportiva atrae a la gente deportista como también a los espectadores, el campeón es el auspiciador y organizador del año próximo campeonato.

-FORMAS DE VIDA

En el aspecto económico los pobladores de la comunidad tahari, se dedican a diferentes actividades como: la actividad agrícola, actividad ganadera, cada familia busca la manera de sostener o formar de obtener la economía, los que no se dedican a la agricultura y la